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A coincidência estrutural do mito
A relação de informações sobre as denomina das regiões-paraíso poderia ser muito mais extensa, posto que o mito praticamente forma uma parte destacada da quase totalidade dos povos que deram lugar a tradições culturais, porém as amostras que mencionamos são suficientemente representativas para estabelecer um quadro de concordâncias que nos proporcione indícios de sua origem.
Observando as diversas descrições, aparecem claramente quatro grupos diferenciados quanto à função e destino que possuía esse misterioso, oculto, inacessível ou desaparecido lugar. Algumas tradições afirmam que os deuses e outros seres de características sobrenaturais ha viam criado o homem localizando-o em uma região cujos dons particulares lhe ofereciam a possibilidade de uma vida inalterável e feliz.
Em outros casos, os próprios "celestes" se dão assim mesmo a satisfação de residir entre belíssimos jardins, de modo exclusivo e à margem totalmente das criaturas mortais.
Outros paraísos coincidem mais radicalmente em sua aparência material, são criados por uma civilização humana sobrevivente de algum tremem do desastre, que por seu impulso na busca da transcendência consegue superar suas próprias limitações; e finalmente encontramos àqueles nos quais a busca de respostas últimas ao trânsito da morte gera a crença em um processo de avaliação das ações pessoais humanas, após a qual ter-se-á acesso à bem-aventurança ou, ao contrário, à região onde tudo é dor e ranger de dentes.
Que resposta dão os mitos?
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Essencialmente, são estes os cenários nos quais é desenvolvida a crença no paraíso, mas o que obtém o homem de sua busca e a afirmada avaliação de suas idéias e criações a respeito?
A esta interrogação os mitos nos proporcionam uma resposta tripla. De um lado, a esperança de recuperar a felicidade experimentada originalmente. Por outro lado, a superação de nossa condição mortal, fazendo-nos partícipes da natureza imortal dos deuses e, em última instância, o acesso a um conhecimento superior de origem transcendente que dê sentido a todo o universo e a nossa situação nele.
As influências geográficas
Se estudarmos as coincidências estruturais e inclusive o detalhe na quase totalidade da mito-paraíso, descobriremos uma série de influências geográficas transladadas com o movimento migratório ou de conquista de alguns povos.
E evidente que a descrição do paraíso, por exemplo, no Gênesis se vê influenciada pelas lendas sumérias de Gilgamés e sua peregrinação.
Isto nos conduz a supor que tão uniformes tradições culturais, gestionadas em povos de diversas índoles e separadas por distâncias geográficas em certos casos enormes, somente pode ter sido motivada por uma tradição original perdida no remoto tempo que conservamos em retalhos e estes mesmos influenciados pela história e geografia de cada povo.
Muitos seres humanos se sucederam na busca do paraíso, seja este o Éden, os Campos Elíseos, os Jardins de Alcinoo, o Olimpo, o Jardim das Hespérides, Tir-Nan-Og, o Hades, Shambhala ou Agarthi; mas o aprofundamento dos estudiosos nesta crença generalizada talvez influa de modo determinante para que se conheça melhor essa parte da história não escrita ou ao menos escassamente conservada.
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